Expansión y presencia
Contexto histórico
La expansión del inca se argumenta en la necesidad de expandir la presencia de los líderes políticos (el sapa Inca) y sus panacas (familia real) como legado de prestigio generacional y de poder real. Su mayor expansión fue bajo el liderazgo de Tupac yupanqui y huayna Capac (Rostworowski,1999), a pesar de que sus antecesor pachacutec demostró un importante aporte político y administrativo otorgando a sus sucesores el concepto de la poblaciones tributantes o mitimaes clave para el fortalecimiento del poder del Inca y la derivante importancia del capac Ñam para la movilidad de estas en el territorio.
La presencia del inca en la zona central tuvo motivos políticos y religiosos, fundamento de su expansión durante el siglo XIV y XV, proceso interrumpido por la irrupción hispana en el territorio Andino, transitando por un proceso de aculturación que corresponde a todo el periodo de conquista, siendo la crónica un importante vestigio histórico de relatos y evidencia de la composición del imperio Inca y su presencia en la zona central de chile.
El Inca tuvo un importante aprendizaje de organización política expresado en su administración y relaciones sociales fundamentadas en la reciprocidad y la retribución,como por ejemplo la mita y los mitimaes, tributo laboral o de mano de obra para , los pueblos adheridos o conquistados, donde a partir de la diplomacia expande su soberanía, (Acuto,2000 Martínez 2010, Pavlovic y rosende 2010, Sánchez y Troncoso,2008).
¿Sabías que?
(yavorilca) Felipe Guamanpoma de Ayala, fue un importante cronista de orígenes nativos que permitió suministrar fuentes desde una visión indígena, recopilando ilustraciones descriptivas de la realidad del nuevo mundo, en un códice llamado nueva coronica y buen gobierno entre 1584 y 1615 redescubierta en 1912, fecha de su publicación.
Link:
Recursos a visitar
- Video: Érase una vez América: animación documental con perspectiva histórica, que relata la historia del mundo andino
- Rostworowski, María “Historia del tahuantinsuyu” IEP institutos de estudios peruanos, 1998
- Eduardo Téllez Lúgaro “DE INCAS, PICONES Y PROMAUCAES El derrumbe de la “frontera salvaje” en el confín austral del Collasuyo”
- Rubén Stehberg y Gonzalo Sotomayor “Mapocho incaico” Boletín del Museo Nacional de Historia Natural, Chile 61: 85-149 (2012)
- Rolf Foerster ¿relaciones interétnicas o relaciones fronterizas? revista historia indígena N°1, departamento de ciencias históricas, junio 1996.
Presencia en los territorios
La expansión imperial Inca a través zonas intercontinentales, comprende la incorporación de nuevos territorios y poblaciones bajo su jurisdicción, en consecuencia se delimitaron nuevos espacios fronterizos donde coexisten con nuevos grupos étnicos, bajo su control y protección, incorporaron la construcción de fuertes en sectores estratégicos, de importancia militar y política, siendo un vestigio importante de la presencia del inca en territorios septentrionales, como por ejemplo el pucará del cerro de la compañía ubicado en la comuna de Graneros y el pucará del cerro la muralla a 5 km al sur de San vicente considerado el pucara más austral del inca.
Pucara:
El pucará es considerado una construcción de carácter político y militar, que incorpora las características de un fuerte o fortaleza, concentrando además quehaceres religiosos y festivos. podemos encontrar diferentes restos de esta edificaciones a lo largo del qhapaq ñan correspondiente al sur del collasuyo como por ejemplo: pucará del cerro collipeumo, el cerro de chada y de yaquil en las cercanías de santa cruz.
Pucará cerro la muralla
Pucará cerro de la compañía
¿Sabías que?
Existen teorías que bajo las aguas del embalse del río Rapel ubicado en nuestra región, entre las provincias de cardenal caro y el cachapoal, podría albergar bajo sus profundidades vestigios sobre un antiguo pucará de origen incaico construido para lidiar con los ataques de grupos locales, el antecedente proviene del cronista jesuita Juan Ignacio de Molina quien señala:
“efectivamente, no lejos del río cachapoal el cual junto al tinguiririca forman el rapel, sobre una colina cortada perpendicular los restos de una fortaleza de estructura peruana, que sin duda cubría por aquella parte las fronteras del imperio contra los ataques de los indómitos promaucaes”
Molina, Abate Juan Ignacio. 1787. Compendio de historia, natural y civil del reyno de chile, editorial Antonio de Sancha. Madrid. pág.11-12
Recursos a visitar
- Video: El último Pucará del Imperio Inca: Trekking al cerro La Muralla
- Video: Pucará del Cerro La Muralla
- Video: Conociendo Nuestro Patrimonio: “Pucará del Cerro Grande de La Compañía”
- Video: Agrupación “La Concepción” Cerro Pucará La Compañía – Graneros
- Imagen: Fortaleza indígena del cerro grande de la compañía
- Pucará cerro de Chena
- Imagen: Pucará cerro la muralla
- Imagen: Pucará cerro la muralla
- Imagen: Pucará cerro la muralla
- Pucará de chena
Santuarios de altura (apus):
La importancia longitudinal del imperio, comprendió la incorporación de una geografía extensa y diversa, influenciando su mundo cultural y sus cosmogonías, expresiones místicas y religiosas que se le atribuyen a los espacios considerados sagrados, como las altas cumbres del altiplano, un lugar de tránsito espiritual entre la tierra y lo divino, espacios ceremoniales donde cohesionan la vida espiritual del mundo andino. Los Apus o deidades de las cumbres agrupaban estas dimensiones donde el inca coexisten con los espíritus de la naturaleza.
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Tambos
Edificaciones ubicadas en los costados de los caminos reales, Viviendas hechas de piedra y techo de totora, que prestaban refugio y víveres a funcionarios itinerantes, administrativos y militares. Albergaba también a los chasquis (mensajeros). Se dice que durante la regencia de Tupac Yupanqui ascendió su presencia hacía alrededor de dos mil edificaciones de este tipo, edificados cons sistema de mitas con una distancia de entre 20 a 30 km entre si, sus tamaños variaban de acuerdo a la función y prestancia que ejercían dando cuenta del apogeo del inca en su macro territorio.
Además eran zonas de acopio de alimentos, lana, leña y otros productos básicos, utilizados en épocas de desastres climáticos o naturales, socorriendo a las poblaciones colindantes.
Quipus - Quipucamayos
Los quipus son sistema de medidas expresadas en lanas anudadas para dejar registros contables sobre diversos aspectos de la vida del mundo incaico, se advierte tres grandes rasgos en su utilidad : la planificación de la fuerza de trabajo y la tributación demandante en mitimaes (mano de obra colonizada), las festividades y actividades religiosas y la la guerra destinada en cifras de guerreros, bajas y victorias. El quipu además eran registros históricos, al destinar una información sobre aspectos importantes del mundo social y político del mundo andino.
Los funcionarios que administraban los quipus se llamaban quipucamayos, y en sus dependencias recae la responsabilidad del registro y la evidencia de las complejas fuerzas administrativas, economicas y politicas del sistema de poder del inca, pagando muchas veces con su muerte el error o la negligencia en su contabilidad.
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Chasquis
Los chasquis eran mensajeros imperiales, en traducción “el que va y viene”, comprendía una función de importancia territorial de administración y comunicaciones entre puntos distantes del tahuantinsuyo, a través de relevos lograban abarcar vastas extensiones con eficiencia y rapidez. Es importante destacar la increíble adaptación biológica de estos atletas de las alturas. debían memorizar los mensajes en voz alta, no permitiendo el error, descansando en lugares específicos llamados chasquihuasis.
Gobernadores Incas
Tupac Inca Yupanqui
Tupac Inca Yupanqui fue sucesor del sapa Inca pachacútec desde el año 1471-1493 d.c. Durante su periodo el territorio alcanzó su máxima extensión, fortaleciendo y expandiendo sus fronteras a los cuatro puntos de lo que se conformaría como el tahuantinsuyo, determinando esta expresión geográfica y política para el señorío del Inca. expandiéndose desde el chinchaysuyo hasta el collasuyo, territorio del sur aventurandose hasta los valles del mapocho y aconcagua, conquistando las provincia de chili hasta el río maule.
“Atravesó muchas tierras y provincias y grandes despoblados de nieves, hasta que llegó a lo que llamamos chile, señorío y conquistó todas aquellas tierras, en las cuales dicen que llegaron al río Maule”
Cieza de León, Pedro. Crónica del Peru. Segunda Parte. 1967.
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¿Sabías que?
Las Acllas fueron concubinas reales, elegidas desde los diez años de edad para servicios ceremoniales al sol y al sapa inca, realizando diversas tareas domésticas en la producción de telas finas, comida ritual y chicha. ofrecidas como esposas o con un destino religioso-ritual. Existe la hipótesis que Tupac inca yupanqui fue envenenado por una de sus esposas llamada chuqui ocllo , quien defendiendo el legado al trono de su hijo capac Huare había conspirado contra el soberano. así fue sometida a juicio y posteriormente asesinada según cronistas de la época.
Recursos a visitar
- Sofía Chacaltana-Cortez, Diana Mogrovejo, Reinaldo A. Moralejo “Un imperio en movimiento: género, movilidad femenina y acllas en el Tahuantinsuyo (1400 – 1532 d. C.)”
- Ligarda Carrasco Rosa “Una aproximación al estatuto legal de las acllas y de las prostitutas en el incanato a partir de los comentarios reales”
- Video Tupac Yupanqui
- Video Tupac Yupanqui
Huayna Capac
Tuti cusi Huallpa, hijo menor de Tupac Inca Yupanqui , asume como soberano con el nombre de Huayna Cápac, desde el año 1493-1528 consolidó los territorios conquistado por su padre y se estima que concentró el poder religioso por primera vez. posiblemente erigió las primeras construcciones sólidas a los pies del cerro Huelen, ubicado entre los dos brazos del río mapocho sometiendo a los naturales sublevados hasta el río cachapoal, concentrando el poder incaico en la edificación de tambos, camino collcas, la huaca del cerro chena el pucará del cerro la compañia, que se asume que corresponden a su periodo. Finalmente el soberano murió de viruela o de sarampión en el año 1524.
